第二卷 第三百一十四章 解惑 (第2/2页)
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第一、二条路为取巧之路，故而大罗金仙之后则为准圣、圣人。
而第三条路，则是实实在在靠自身。
以自身之力开劈一方世界，再融合这方世界而成混元，故而又称混元大罗金仙。
因为取巧，故而圣人受道所制，想超脱就必须以身合道。
而混元大罗金仙，因是凭一已之力开天，故而不受道所制，得大逍遥。”
说到这，凌玄顿了一顿，喝了口茶水，接着又继续说：“在这是，我需要特别强调一点。
金丹七转，也即是妙音师伯现今的境界。
从这个境界开始，就会凝聚不灭真灵。
何为不灭真灵？
不灭真灵，直白点讲，即是一位天仙在岁月长河中的痕迹；这代表的，是这位天仙的过去现在与未来！
所以，想要杀死一位天仙，就得要磨灭这位天仙的不灭真灵。
但！
能被磨灭的不灭真灵，能叫不灭真灵？
不能！
所以，这就涉及到了另一个问题。
天仙境只是凝聚了一点不灭真灵而已。
这种情况下，能磨灭这点不灭真灵吗？
答案是……能！
因此，后面的境界就来了。
天仙凝聚真灵，玄仙状大真灵；而只有到了金仙境界，不灭真灵才算是长成。
故而……
金仙境的不灭真灵，才是真正拥有不灭的特性的不灭真灵。
所以，金仙又称为不灭金仙。
但是啊。
金仙境的不灭真灵只是长成了而已，还未有到圆满的地步。
因此，太乙仙境界就出来了。
太乙，即是圆满。
但！
听清楚，这里有一个转折！
不灭真灵是凝聚出来的，那么，不灭真灵是从哪里被凝聚出来的呢？
从自身的道中凝聚出来的！
那么。
不灭真灵圆满，是不是就代表了自身的道也圆满了呢？
不是！
道的圆满，需要将自身的不灭真灵融合入到自身的道当中！
怎么融合呢？
开花。
对！你们没听错，也没有看错！
就是开花！
开大罗花。
也即是顶上三花。
而大罗花开，有四个品序。
即是三品、六品、九品、十二品。
什么意思呢？
也就是，只要能花开十品，那么，十二品就肯定跑不了了。
因为花开品序中，没有十品十一品。
只要是花开过了九品，就必定是花开最高品等的十二品大罗花。
其他品序也与此相同。
开了大罗花，就是大罗境。
而花开之后，还要结果。
这个果，就是道果；道果结成了，就代表着自身的道，圆满了！
而道圆满，也表示着到了真正的仙之极。
而达到仙之极后，接下来，就是要选择自身的成道之路了。
先说以力证道。
所谓以力证道，首先就是要把自身的道果寄托于大道之河当中。
将道果寄托在大道之河当中的好处，就是只要大道之河不息，这就永无陨落之可能。
这一步成了，就会成就别一个非仙非道的中间层次--混元金仙。
这个层次既是保障自身不陨的手段，又是进行下一步之前的蓄力阶段。
蓄力足够之后，就是开天。
何为开天？
即是开劈一处真正的天地。
再接着，就是把这方天地与自身融合。
只要融合成功，自身就会成为掌控这方天地的至高无上的存在！
即是代表着道的--混元大罗金仙！
而成就混元大罗金仙，却是还有一个取巧的方法。
就是在修行伊始，就开劈体内世界。
然后在后面的修行中，不断去壮大体内的这方世界。
这样一来，就可以省去了开天这一步。”
哦……！
凌玄这么一说，众人马上就反应过来了！
“我说呢，我就一直都在纳闷，为什么小五你会如此丧心病狂的重视根基；没想到，原来你的野心竟然如此之大！”
“开天？掌控一方世界？那我们这神荒世界岂不是也有一个掌控者？”
“不可能！”
“但是小五不是说……”
“他是在放臭屁！”
“……”
这帮人的反应很出乎意料。
一开始是骂凌玄胡说八道，骂着骂着，竟然就开始乏讨论了起来……
就只是这样的反应？
凌玄都有点傻眼了……
殊不知，妙音真人对体内世界，也是早就已有了猜测的。
而且，无论是体内世界的作用，还是最终的结果，都与凌玄讲的很相似！
一样是凭体内世攀登更高的境界，也一样是掌控这个世界，甚至是凭此问顶道途。
只是妙音真人的猜测，没有凌玄讲的这么脉络清晰而已。
而在场的这帮人，不是各峰的真传，就是各峰的核心人员，很容易接触到机密，因此多少也是知道妙音真人的猜测的。
所以，他们这帮人其实吧，根本就不在乎凌玄讲了什么。
讨论了好一阵，他们又二突然想起，凌玄这才讲了以力证道，还有取巧的方法没有讲。
于是……
“小五，还有呢？斩三尸证道之法，又是个什么情况？”
“斩三尸证道啊……”
反正都讲了以力证道，斩三尸证道也就不藏着掖着了。
“所谓斩三尸，即是斩却自身的善、恶、执念。
这个方法不结道果。
不结道果，自然就没有了寄托道果于大道之河的这一步。
这样的好处是，只要斩尽三尸，就等于是完成了蓄力的阶段。
但这个蓄力，不是为了开天。
而是为了三尸合一，然后再以三尸合一后的化身，代替道果寄托于大道之河。
做到这一步，代表自身有一半融合到了大道之河当中；本尊就能借由这化身，引动大道之力作为斗战手段。
这层次也勉强能算是混元大罗金仙。
因为毕竟是凭自身的力量，把自身的三尸化身融入大道长河当中的嘛。
但毕竟是取巧，需受制于道，需要以自身的力量支撑道的运行。
而要做到这，只凭一具三尸化身，是不可能做得到的。
故而，运需要以身合道。
也即是，三尸化身融合于道中，而本尊则需要把道合于本尊之中。
这样的混元大罗金仙，准确的称呼，是道之圣贤。简单点，就是大道圣人。
而斩三尸阶段，包括三尸三合一阶段，则统称为准圣。
一如大罗金仙之后，分了两条路。
准圣这个阶段，又分三条路。
其一就是三尸合一再与道合，成就大道圣人果位。
其二则是斩尸+功德成就天道圣人果位。
其三则是积无量功德成就功德圣人果位。
三者圣位，天差地别。
大道圣人因与合道而成了道的一部分。
合道后，进步很难，却依然可以进步。
而天道圣人斩尸结合功德成圣，这里有两个极大的隐患。
第一，这功德哪来的？
第二，三尸都还未有斩尽就成圣，代表着这样的圣人，有着极大的破绽！
什么样的破绽呢？
花费无尽岁月，也难有寸进！
而至于功德圣人，就没有这样的隐患了。
为什么？
因为功德实在是太多了，多到把自身的前路都给直接堵死了。
所以，这三种圣人果位，最弱的就是以功德成圣的功德圣人。
但是！
这里必须要解释一句。
功德圣人的路确实是断了，但功德圣人也一样可以走大道圣人的这条路！
只要能舍得放弃那无量的功德，以付出无量功德作为代价而斩尽三尸，也一样可以走三尸合一再以道合的这条路！
而且，真选择了这条路，有着无量功德支撑的功德圣人，很容易就能完成斩三尸，三尸合一这属于准圣范畴内的两步。
走过了这两步之后，就算后面的三尸化身与道合，以及本尊合道的步骤不走了，功德圣人也一样能碾压天道圣人！
所以，单就道途而言，真正最弱的，是天道圣人。”
有一句说一句，一帮凡人听另一个凡人吹嘘成仙成祖的路，怎么看都是荒唐！
天权峰。
妙音真人静静的跪坐着，目光落在凤栖峰上的渡须竹林内；听着凌玄的每一句话，妙音真人脸上虽然波澜不惊，内心却是惊涛骇浪！
‘原来……’
‘这才是成仙后的路么？’
‘成圣？大道？天道？功德？’
‘混元大罗金仙……？’
‘呵……’
‘小师侄……’
‘何止是野心勃勃啊……’
