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就这样笑笑闹闹，一直疯玩到精疲力尽，几个人才横七竖八，纠缠着交颈抵足而眠。
熟睡中的沐康平很快又和姐姐心灵链接上了，日有所想夜有所梦，彻底放开了的沐康平，这一刻把自己前世把妹的丰功伟绩都彻底交代了出来。
精神交融之下哪有秘密可言，这不是教坏小孩子吗？
让姐姐以后怎么看自己！沐康平暗暗后悔，并对自己的行为也做了检讨，以后要少些花花肠子，不过沐康平发现真的很难！
男子生来为女性花容月貌而动心，进而欲亲近之，又欲拥揽之，又欲同床共枕一番云雨之。
这是一个健康人的常态心理，人间男女这种色而情、情而欲、欲而性事的交往之链，是冥冥中的铁律。
因此上说，人类两性间的情与性，是一项正常、必然、合理、必须的活动，男子追慕女子求爱、求欢，乃天然的生理现象。
所谓单纯的“情爱”亦即柏拉图式的精神之恋，虽不能否认它的客观存在，但那是人类情爱生活的残缺图像，是两性情爱于无可奈何状态下的聊以**之说，是开放于原野上的病态之花。
没有了束缚，灵动的人类无师自通，这便出现了凡花皆入我眼、凡色皆可动情的场面。
失落与悲叹正源于此，新花赏罢、还有嫩叶，秋扇见捐、春又归来，采不完的花蕊，阅不尽的春色，催生了人类欲望的无涯和到头来赏花人自身春不再来、无缘春意、无力春情的自我落寞心境。
还好第二天醒来，虽然姐姐看自己的眼神怪怪的，但对自己一如既往的温柔，也不拒绝自己的亲近。
也许是姐姐思想单纯，对男女之事还是懵懵懂懂，并不清楚，这让沐康平大松了一口气。
早上，众人都无心吃饭，草草的扫了几口就带上工具直奔乱石滩。
二蛮表现的最活跃，这小子经过两天的将养，身体早早的就恢复了过来，一路上看看这个一会摸摸那个，像个二哈一样对山上的一切都充满了好奇。
奔跑着，跳跃着，不断在前方大呼小叫，惊起一路鸟雀，把少年的天性表现得淋漓尽致。
爬过山梁，就看到二蛮像猴子一样窜入了乱石滩，紧接着就是一阵惊喜的怪叫，众人不自觉的加快了速度。
刚赶到乱石滩边缘，二蛮就抱着一个竹篓，大笑着向这边跑了过来，身上还挂着几只蜈蚣，咬得这家伙呲牙咧嘴乱蹦乱跳也不松手。
众人低头一看，也大笑了起来。
丰收，大丰收！
只见尺高的竹篓里，满满都是肥大的蜈蚣，此时听到动静更是不停的窜动，密密麻麻的蜈蚣头让人看得头皮发麻，有密集恐惧症的更是惊叫连连，恶心欲呕！
不过此等小插曲，并没有减少大家丰收的喜悦，更是为众人添了许多笑料，在相互调笑着，男女老少齐动手，很快就起出十八只竹篓，都是满当当沉甸甸的蜈蚣。
十八篓蜈蚣，让尚能干活的二蛮和几位老人足足跑了三趟才挑回小院，看着慢慢的收获，众人都顾不着休息，都迫不及待的开始收拾炮制这些野货。
蜈蚣的药用价值极高，性辛，温，有毒，有归肝经，息风止痉，攻毒散结，通络止痛的作用。
但蜈蚣又是一种应用要求特殊的药材，只有掌握正确的加工方法，才能够得到满意的成品。
首先要将收获的蜈蚣置入盆桶等容器内，用热水烫死，将蜈蚣尾部纵向剪开，挤出体内的肠粪和卵。
其次是要取比蜈蚣稍长，略窄，两端稍尖的细竹片，一端刺入蜈蚣下颚，一端扎入蜈蚣尾部上端，利用竹片的弹力，伸展蜈蚣身体，要注意竹片两端的粗度合适，不会脱落或者造成蜈蚣头尾损坏。
最后还要将处理好的蜈蚣进行检查，确定不会因为竹片的位置错误而导致蜈蚣身体被拉断，之后晒干或者晾干成品，贮存在干燥的地方，防止生虫或发霉。
