第十章笔有通天力，文字动鬼神 (第1/2页)

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余媖等人众星捧月般围着仓颉，带他游览学宫，让老者心中大为快慰，颇有衣锦还乡之感。出来后，他脸上仍挂着笑容。

姬乐见了，忍着背后的酸疼，扯出笑容问：“老爷子看得如何？我们直接去明宫？”

“可以。”仓颉在余媖搀扶下上车，坐在姬乐对面。

看着姬乐脸色略带苍白，仓颉关切问：“你没事吧？”

“没事。”姬乐伸了个懒腰，故作轻松道：“方才久坐，有些累了。”之后，他闭上眼，靠着细软打盹。青年撇撇嘴，对姬乐这慵懒的模样有些看不过去，便跟仓颉搭话说：“老爷子了解这里的军事情况吗？”

“学宫有些记录，夏国目前常备士兵有五千人。”

青年心中一跳，直接问：“总人口呢？”

“四十八万。其中汉裔十万，奴隶三十八万。”他所言的记录比姬乐更加精确，但青年脸色越发阴沉。

本来他还打算为夏国练兵，可如今看来……

“这常备军都是汉裔？二十抽一，还是有些少了。”

“足够多了。跟那些一两万人就称呼为城邦国家的小国相比，容纳近五十万人口的城市已经是这里的大国。”

至少在整个大陆的东方，夏国是一个横扫周边的庞然大物。

仓颉对夏国的发展还是挺满意的。如今这个蛮荒时代，更类似五帝时代的巫治。只不过多了一群真正存在的神灵。

而在神灵威胁的情况下，还能扎根立足百年，先民们已经极尽所能，功大于过。

“百年传承，又经历数次大变，能有这基业已是我诸夏福祉。杨家烈公一脉得此功勋，后人才能坐稳国主之位。”

“哼！一个连祭天大礼都没举行的国家，连国号都是假的。杨柯的王位稳不稳，还要两说。”

“一定稳。”仓颉正色道：“我知道你忧虑杨氏和国灵的矛盾。你且放心，老朽在此，断不会让他们反目。”

在史皇氏眼中，双方都是华夏之民，一个国君，一个国灵，他们之间的这点矛盾根本算不上什么。在这个诸神林立时代，他们首要做的是一致对外。

两个半神级别的战力，这是诸夏大幸。

“但愿一切如老爷子所想。”青年看着小憩的姬乐，脸上带着几分嫌弃：“不然这厮拼一个玉石俱焚，大家都不愿意看。”

“善。”

不一会儿，众人来到明宫。明宫风格与学宫又有不同，学宫仿照太学，殿宇林立，秩序井然。而明宫则看起来更加崇尚自然淳朴。在一片花海绿荫中搭建竹屋，以供病人们歇息。只有中间依稀排布着几座宫殿，简单作为平日研究医术，保存典籍的地方。

青年眼睛一亮：“明宫这边倒是切合自然。”

余媖介绍说：“当年我等按照阴阳五行论研究，发现聚拢木气最适宜疗伤。这明宫所在之地，便是一座巨型的阵法。”

在这阵法范围内，病人治愈的速度要比其他地方快至少一倍。这也是夏国之所以壮大的命门之一。

“那为何不放在东方之位？”姬乐好奇问：“东方主生发，乃青木格局，最适合啊。”刚从车上下来，他腿脚有些抖，赶紧借用闻花香的动作遮掩。衣摆下垂，同时捂住右臂的淤青。

“那是木宫所在，主农桑之事，更加需要这个位置。”

正东和正西为木宫与金宫之地。木主民生，金主军事。一个负责平日的农桑耕种，一个负责冶炼金铁。但这两者经常联合在一起，毕竟制造车马、建筑，离不开木工和铁匠的协作。

说白了，金宫和木宫就是九宫城里的科技研究所。只不过金宫偏向于军事，冶炼金铁，制作兵器。而木宫更偏向于民生，制作国民需要的日常用具。类似锄头、镰刀等物，毕竟需要用铁，有时需从金宫调度。而培养种子、豢养畜类，则在木公之地。因此，这里又被称呼为农宫，以神农氏为主祭。

众人入花海，徒步来到昨日送进来的那几位国民处。这处竹屋清幽雅致，在左右两侧间摆放三张草席。六个国民脸色苍白如纸，闭目不醒。