第八章 顾家二老 (第1/2页)

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在山门前跟二虎打了声招呼后，张唯我先是回了一趟自己的房间。

下山可是一件很重要的事，自然是有些东西需要准备的。

并且这可是张唯我极为少数可以下山的机会了，每两个月一次。

小寰山上的生活就算再清净，但只要是人，就有衣食住行等日常生活的需要。

在灵清观的后山，不知道在什么时候，就被开垦出了一片不算太大的荒地。

种上一些水稻以及瓜果蔬菜等等，基本可以满足师徒二人日常的食物所需。

但除了吃，那些生活用品，洗发水，毛巾，纸笔等等，可就不是轻易就能种出来的了。

因此，每两个月一次的下山采购，对生活在山上的师徒二人来说，就是必需的了。

按道理来说，洛华寺也是需要下山采购的，可实际上并不是。

洛华寺家大业大，再加上地处半山腰，不像灵清观似的需要爬一整座小寰山，因此一直是有一些人专门往山上送一些食物及生活物资的。

但智善大师还是会每两个月安排二虎下山，去采购一些其他的东西，最为重要的是，让二虎去看望一下自己的父母。

说是父母，其实是养父母。

说起二虎的这对养父母，还要接着从她神秘出现在洛华寺山门前，被智善大师抱入寺内说起。

那日，智善大师将二虎抱进洛华寺之后，先是将她暂时安置在一间客房中，之后本打算好好物色一户人家，将二虎送给他们抚养的。

这种做法其实无可厚非，实是人之常情。

先不说智善大师查看之下，发现二虎本身竟是个女儿身。

洛华寺中不论年纪大小，都是男子，即便当时的二虎只是个婴儿，可想而知也是诸多的不便。

其次对于二虎来说，寺中的众人都是出家人，别说抚养孩子，就是娶妻生子对他们来说也是万万不可，抚养之道更是两眼一抹黑。

所以，这样的安排，对二虎，对洛华寺，都是最佳选择。

可谁知道，主持智善大师在看了那封二虎襁褓中随身携带的信之后，突然决定将二虎留在寺中抚养。

寺中的众人自然是大惑不解，此时他们已经知道这个孩子是个女儿身，早就预想好了会被送下山的结果。

可此时主持却做出了这样的决定。

智善大师给出说法是：“佛渡一切有缘人，不分男女，不分老幼，一视同仁，众生平等。”

“这孩子既然出现在了我洛华寺的山门前，就是与我佛有缘，我决定将她收为关门弟子，传承衣钵。”

洛华寺其他各院的首座以及普通弟子们对于这个说法自然存了疑心，依他们看来，怕是那封随身的书信上写的东西，才让主持生出了这样的决心。

虽然他们出于对主持智善大师的尊敬，并没有再提异议，但一向戒律森严，有错必惩的戒律堂的首座还是提出他的疑问。

“就算是众生平等，皮肉骨相皆是空相，但毕竟寺中全是男子，对于育儿一道颇为不善。”

“若是因抚养不善，致其早夭，岂不是平添罪孽。”

主持智善大师听了他的话，仔细斟酌了一番后，觉得戒律堂首座的话也有些道理，因此便想出了一个折中的法子。

那就是先将此女送到山下的一户良善人家，好好抚养，待其五岁之后，身体骨架基本成型，再无早夭之险之后，再将二虎接到寺中修行。

戒律堂首座及寺中众人听到这个提议，也都觉得此法最为妥当，毕竟五岁的孩子，应该也懂得男女之别，不至于出了大错，因此也就再无异议了。

于是智善大师抱着二虎亲自下山，找了一户人家，跟其说明事情缘由之后，将二虎暂时寄养在了那户人家。

五年后，二虎长成少女，并且说话识字与一般人家的小孩无异，智善大师这才将二虎接回了洛华寺。

也就是二虎上山后的某一天，她在山门石阶上玩鹅卵石的时候，遇到了日常每日做挑水功课的张唯我。

此时小寰山的山道上，二虎跟张唯我一前一后往山下走去。

二虎在前边一蹦一跳地走着，时不时回头催促着落在后边的张唯我。

此时的张唯我居然换了一身行头，身后背着一个黑色的旅行背包，身上穿的不是那身道袍了，而是换了正常的短袖长裤，看起来倒跟正常的年轻人没什么两样。

之所以这样，是因为白发道人要求张唯我下山时不能暴露自身的根脚，也不许对别人说起自己是灵清观的人。

因此在每次下山采购之时，他都只好换成常服，并且对自己的来历只口不提。

二虎却还是一身僧袍。

她虽然正是青春洋溢的年纪，与这一身朴素的僧袍实在是颇为不搭。

但她常年在山上清修，身上自然带了些许静气，再加上那一头瀑布般的黑色长发，居然让人隐隐感受到了一丝的出尘气。