第五章 金佛 (第1/1页)

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那天我吃完了饭就揣上短铁尺，满街跑，想要找到老君，古城小小，街道上行人常常都能认识。我看着满街浓妆艳抹的妇女，很想跟人家亲热一番，给点钱也行，但是这可能是违法，我只能吞咽口水，心中暗想，这些花姑娘到底是谁的菜呢？

老君吗？肯定不是，他穷的营养不良，不生病都阿弥陀佛了。还花姑娘?不可能啊！

涛涛说，你得想明白，他们搞钱的目的是什么？一种是被别人勒索，特别是工厂里，被上司勒索，上司找你要钱，当然，人家可能就说，这是借钱。当然借了钱肯定不还，或者发工资多给你钱然后他再以二次分配的名义把钱揣进他们自己腰包。他们无论是张老头，车间主任数学家，还是班组长，大多是穷出身，深谙贫穷之美 。当然，这种事儿，非常普遍，全社会很多地方这样，但是不能声张，因为可能影响团结。坏事儿明目张胆，理直气壮，反而好事一定要偷偷摸摸。干嘛不能让别人知道你是一个好人，这样他们会觉得你好欺负，来侵占你的便宜。人性，就是如此。老公安后代安三代涛涛经常这样教育我。

第二种，被女人催促，女人毕竟是弱者，她们寄托希望在金钱上。不相信其他。女人还喜欢社会活动，喜欢攀比显耀。这样就能促进社会生产的进步。因为大多男人根本就没有生产干活的动力，社会通过控制消费，用消费控制女人，间接控制男性劳动力。因为女性犯罪的事儿很多的，这些女性大多还会打扮，知道让男性兴奋 。

第三种，被疾病和贫困笼罩，这种事儿比较少，因为真的穷到这个地步，社会救助就该来了，总不能让人贫困而死吧！。

前两种是人性的贪婪，是犯罪行为。最后一个，如果真有这种事儿，我们都得救助。

我就觉得我身边的发小大多是好人，善良。听听涛涛这话，我很为这生死兄弟自豪。

回想工厂张老头那形象常常让我联想起老电影，那种动不动就放个卫星转几圈红星闪闪的那种抗日电影。电影里日本黄军跟张老头有一样的丑恶嘴脸。多年以来，我一直怀疑，到底是他跟电影里学的，还是导演跟他学的，都有可能吧。人类的丑恶大同小异。

我想，张老头车间主任数学家他们两个大概率是一二种，因为他们实在长的太像残疾人了。虽然是车间精神思想管理，我实在想不明白我们正常人谁会听他发言。他媳妇儿一定是个超级大狠人。贫穷之美。

这类残疾人怎么担负重任的我至今不解。因为厂里每年大批进大学毕业的，很多人很正常。这样的残疾之辈实在是凤毛麟角。厂长当然是正常人。那么解释只有一个，他们是厂长的穷亲戚。想想厂子里管理员不错，致富不忘众乡亲。

残疾之辈，非常痛恨分配来车间里的毕业生，认为抢了他们的利益。无论体力智力，毕业生年轻总会胜出，但是工厂常常逆向淘汰，最先淘汰优秀的，理由是优秀了还来我们厂干吗，快优秀去，其实就是保留他们的残疾亲戚。生物世界，就是这样残酷。贫困之美。金佛，一个流传千古的古文物，满足了贫穷之美的想象极限。

据说，这金佛是古城北魏一个王子特有的，这位王子叫刘薯级，他本身草原部落之子，战乱中，被北魏王收养。

某天，他在西藏草原游荡，得到了这金佛。有游方僧告诉他，他是草原部落的王子。应该带着受压迫的部落群众离开北魏，去藏北草原建国。金佛会帮助他无往不利。

于是草原王者带领几个草原部落离开了中土，前往藏北草原。后面是北魏王派出的追杀骑兵。

眼见他们要被追兵赶上了，前面则是一座大山的万刃峭壁。走投无路之际，金佛发出了呜呜的声音。同时，大山断裂了分出来一条通往藏北的路。他们紧急穿越后，大山又合上，断绝了追兵的追赶。

此后，金佛被草原部落封为镇国神器。世代流转。

这一神秘的草原帝国淹没于郁郁葱葱的草地上。留下无数的传说和巨大的财宝却无人查知。

我倒是真想看看这传说已久的金佛了。但是不知道怎么才能一见。

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