第七章 五弊三缺 (第2/2页)

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大概过了半个时辰，赵无殇睁开眼对孟国江说道：“带上一把铁锹，咱们上山！”

山路十八弯，夜间驾驶格外小心，费了半天劲才到山脚下，还别说，孟家祖坟的这座山灵气十足、风景秀丽，赵无殇叫住在前走的孟国江说道：“咱们先不上山。”

赵无殇的话，倒是给孟国江弄蒙了，“都到山脚了，咋还不上去了？”孟国江不解地问道。

“今晚需要观星定斗，山上植物茂密，上山是看不了的，而且明早还有看地气和龙脉的走势。”赵无殇解释道，说完三人便选了一处视野开阔之地。

赵无殇抬头看看天色，从车的后备箱中取出一个正正方方的红漆木箱，木箱上雕龙戏凤，手电光一照，金光闪闪，光华夺目。

赵无殇虔诚地闭上双眼，口中默念：“天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故气伏尸，黄砂赤土，瓦砾基方，方圆百步，随针见之！”

随着那木箱的打开，一个透漏着年代气息的古朴木质罗盘出现在三人面前。

“呀！这可是老物件！没看出来，你真有好东西啊！”七戒惊呼道。

赵无殇瞪了七戒一眼，七戒吐了一下舌头不再言语。

这罗盘乃是赵无殇的师父玄真道人所传，至少也有上百年的历史，也就是七戒的二叔请才拿出来，一般人请看风水，赵无殇是不会拿出来用的。

风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，由天池（指南针）、天心十道和内盘构成。整个圆盘可以来回转动，是风水师在堪舆风水时用来立极定向的测量工具。风水罗盘还有挡煞开运的作用，对于宅运不佳的家庭，可将其按上南北的方向，摆放于家宅的财位或客厅靠墙壁的中间，便可改善风水，增进佳运。

罗盘是风水师的工具，可以说是风水师的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。罗盘也是上师传承法物之一。师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，希望能继续遗志及发扬光大。

如果一个风水师，不管是名师也好，亦或是新入道风水学徒，如果没有上师之衣钵，就不具备师承之关键技术秘术，通常不具备嫡传传承资格。用江湖话来说为“瓢学“，即半路出道的先生，或自学书屋先生。

这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水或阴坟风水是可以的。但是在做风水，却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。断风水的法门可以有多种，如八卦、奇门、心易法、巫术等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。特别是在阴阳造葬风水中尤其要注意，没有过硬的阴阳风水技能万不可随意替人造葬，以免损人福报。

阴宅风水杀人损人其祸惨烈，大至灭族，小至伤亡，不出百日即可现。

赵无殇所拿的罗盘，乃是七十二层风水罗盘，目前传世所盘中层数最高的，据说，罗盘最多有一百零八层，不过已经失传，大多数风水先生所拿的罗盘都是十八层或者九层。

赵无殇一面下罗盘观测星斗，一面说道：“中国古人研究人，不是就人而论人，而是把人置于宇宙天地这个大系统中，把人做为自然之子加以研究，这就是‘天人合—’。早在春秋战国时期，天文学家和数学家石申（公元前四世纪，中国古代四大天文学家之一）在对自然天象的研究中，发现人与自然在本质上完全相同，于是将对自然的研究成果运用到对人及人类社会的研究之中，创立了早期的占星术，著有《天文》8卷，西汉以后此书被尊为《石氏星经》。石申在天文学方面的贡献，是他与甘德所测定并精密记录下的黄道附近恒星位置及其与北极的距离，是世界上最古的恒星表。相传他所测定的恒星，有138座，共880颗。月球背面的环形山，因为石申对天文学研究作出了杰出贡献，而以其名命名。”

“你说这些，我们都听不懂！说点能听懂的！”七戒听完跟丈二和尚摸不着头脑，不满地说道。

“这么说吧，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三包精气神，修炼三宝可长生。天上星辰运行与地上山川走势相对应，凡是风水宝地，必有吉星照射！”赵无殇瞥了一眼七戒继续说道。

孟国江急切地问：“无殇，我家祖坟怎么样？”

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