章1007 文明尚未开始，我已操碎了心 (第2/2页)

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虽然需要记录的内容不多，加上临时的“日后规划”也没几行字……奈何常年不拿笔，如今即便就这短短几行，却因为好些字记不起该怎么写，被连连卡得……郁闷、愤怒，以及无奈。

嘚——

抓紧文字方面的知识整理和传播吧。不用不用的，就真的要全忘光了。

也只有尽快普及，才能避免因自己这根独苗的“不断遗忘”而导致彻底消亡。教学就是回忆和再学习；且懂的人越多“备份”也就越多，也就越不容易“遗失”。

……

这边，先知对于自己的“文盲”郁闷不已。长老那儿的感受却截然不同，暗自感慨“不愧是先知”。

先知在地上的写写画画，长老是完全看不懂的。但这不妨碍他内心的激动与兴奋。作为一个“文化人”能够清楚地意识到，这是一种比自己所掌握的“碎片”要明显完整、先进，且复杂很多的“信息记录系统”。

功用之大，难以估量。

边聊边写告一段落，先知打算动手做点儿实际的。

长老暗怀激动的离开，日常管着的大小事务不少，长时间不在线容易出问题。

俩小子则被留下来，正式成了先知的“标配”。领导么，配俩跟班打下手是应有之仪，尤其是现在这没人帮忙等于半个残废的情况。

此闲话，略过不提。

接下来要准备处理的，是关于取火工具的改进，以及石矛加工工艺的简化。是事关生存、食物获取的大事儿。

不过，在开工之前还需要先了解手头的资源种类和材料特性。于是俩小子一个被派去找烧陶用的粘土，一个被派去村中各处，收集各类现成的和半现成的原材料。

不得不说长老有先见之明。材料都是“匠人”们自己管理，且四散在村落中。没个熟门熟路的跑腿，还真完成不了“收集”这样的小任务。

对于“匠人”们这种“个人小作坊”，先知是看不上的。

即不利于“开发制作人员”间的技术交流与沟通，也缺乏彼此在想法上碰撞激发火花的可能。除此之外，仅凭“不便于现有人力物力的使用与调配”这一点，也足以让先知表示：必须尽快组建“科工院”，以便集中管理、合作共进。

土法生火的办法有好多种。

老祖宗前有燧人氏钻木取火，后有击燧生火。

击燧需要合适的燧石。这法子姑且先摆一边儿。

这最土的古典钻木取火法，也就是“手搓大~法”，号称搓出的水泡比火多，可见其效率之低，效果之差。除非万不得已，这个不会考虑。

常见的是弓钻法。横向拉动弓身，让弓弦带动钻火棍旋转。这种方式比靠搓的要简单高效很多，也是部落当前所使用的取火方式。

至于其它改钻为刨为锯的也有好几种，算是古典式的变种。能避免“搓出水泡”的问题，但效率……可能还不及使用“机械”的弓钻法。

而易洛魁式取火法的泵钻，则是使用机械且进阶后的高级方式。其效率……直观一些吧。

手搓法，工具合适，手法熟练，一般怎么也得十分钟。至于那些临时做出来应急的，怎么都得一个小时往上，费时费力。

弓钻法效率高。可是，没个几分钟一般也别想取得到火。

这而搁泵钻上，那却只是几十秒钟的事儿——差别就是这么大。

而它最大的改进之处，或者说核心部件，其实只是一个小小的飞轮。之前让人去找粘土，正是为了这个小东西。

就整体而言，泵钻比其它取火工具要复杂不少，可分解之后，其实也就那么几样。

一根钻火棍。这没什么可说的，钻木取火的基本原件，怎么都少不了的。

一条长的或两条短的绳索。分左右两股绑在钻火棍顶部。使用时并在一起往下紧密缠在钻火棍上——这是动力传输部件，抽动绳索就能带动木棍旋转，与弓钻法的弓弦功能类似。也没啥可说的。

然后是压板，一块中间开孔，足以沿钻火棍上下移动的木片。这个部件不是必须品，但却是洛魁式取火工具被称为泵钻的原因：使用时，一，用手将压板往下按；二，收力等待压板回升；三，重复步骤一。

最后就是这个飞轮了。

飞轮形状简单，就一个“实心圆饼”，在中间开个钻火棍粗细的孔即可。可正是这么个简单玩意，使得泵钻取火变得更加轻松也更加简便，效率远超其它土办法。

虽然是一个飞轮，但是……

这，并不仅仅是一个部件的增加。

这，是整体从人力向机械的转化。

不是量的改变。

而是质的变化。

简单、有效、可大量复制。

代表着，人类文明发展的

一个方向。

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