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成年男子们尚且如此，更何况是一对儿手无缚鸡之力的童男童女呢！
却说爷爷自从下了这个决定，便大开祠堂，股动乡党们祭献山神。
那日大清早，爷爷穿着一身崭新的棕色云纹大褂，头上戴着玄黄色瓜皮小帽，手里掐着一支雕花长烟袋杆，手搓着烟丝就进了王家祠堂。
我们王家的祠堂位处于江源镇的正中心，东邻农户区最多的东条街，西靠繁华商铺聚集地，南有军队府衙菜市口，北靠金黄稻谷万顷良田。
老百姓们都说我们王家的祠堂位置古怪。
却说这一般的大户人家建立词堂，大多都会设为在西边儿或西南角。因为根据风水论，无论是修盖祠堂，还是宗庙，或者坟穴，都要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两旺。按风水定律这叫“左环右抱必有气”。
并且一般人家修盖祠堂都会尽量避开村庄，闹事，街巷等人口密集的地方。需得后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，子孙后代才能文运亨达，人丁两兴。而祠堂前部必须要有水塘，俗话说“遇水则发”，想要子孙满堂，财运连连，必须背靠为实，水抱宗门。
但是我们王家祠堂的选址位置，却恰好把这些风水学中的讲究都给有意规避掉！
据说，这当年祠堂的选址，是我们王家的老祖宗王容光亲自挑选！他一要闹市，需得人声鼎沸。二要见血光，有横死煞神相邻。三要有金银稻谷之气，祠堂要被铜臭味儿环绕！这样的地方哪里好找，最后王容光一举选定江源镇镇子正中心的位置。
东邻农户区最多的东条街，便可人声沸沸。南有军队府衙菜市口，这就是血光煞神冲天。西靠繁华商铺聚集地，北靠金黄稻谷万顷良田，金银稻谷铜臭之气皆在此出。
当年这镇子最中心的位置，原是当地一户乡绅员外郎的住宅，我们王家的老祖宗王容光拿出了自己的半份家产，只为换取这个宅子！他又根据自己所学的巫术，亲自拟定了祠堂的改造计划，可是这祠堂尚未建成，老祖宗便一命呜呼。
王容光临死之前留下遗愿，第一条便是要求两个儿子给王家继续兴建祠堂，后人世世代代拜祖宗，祭祖先，孝悌恭谦，薪火相传。
王家的祠堂是由王容光的长子王孝亭亲自督建，里头一应格局，摆设，陈列全部都按照其父口传的样式一一落实。
祠堂效仿的是明朝品官家庙，共为三进。第一进三间，第二进五间，第三进三间，外加大门一座。内部的基本构局为“八间头”，左右用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间。
王家祠堂只设一间正厅，正厅内设四个龛，龛中置柜，内藏祖宗牌位，也称“神主牌”。四龛神位依次为高祖、曾祖、祖、考四世的神主，每龛前各设一矮长桌，用以摆放祭品。始祖是百世不迁，永远摆在正龛上。在祠堂昭穆排序中，父子始终异列，祖孙始终同列。
正厅两侧的撵柱上却没有挽联，两根纯黑色桐木的粗大撵柱，按照东南西北方位，分别请名家雕刻了青龙，白虎，朱雀，玄武四灵兽镇宅！
最中间儿倒是悬挂了长五尺二寸，宽三尺整的硕大匾额。匾额由纯金打造，上面篆刻了由老祖宗王容光亲笔题下的四个大字——‘阴阳归皿’。
想当年，清政府还没有倒台的时候，江源镇的县官大老爷还亲自对这块牌匾做过点评，曰：“万物皆于天地之间，天为阳，地为阴，王家祠堂将阴阳囊括于己，视天地为皿中之物，这样的大气魄，怎能不世代兴旺！”
