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作为交换，未来的五年内，上杉谦包括其势力都不得对牛仁义的私生活作过多干涉，也不能以牛仁义的亲朋和至亲之人为要挟，逼牛仁义回名古屋。
在牛仁义完成救灾后，萧薰儿，御坂真白等相关同学，名古屋国安组也有义务将这些同学安全的送回京都。
双方缔结契约后，都必须遵守契约，如违背契约，违背契约者魔力暴动，万劫不复，断子绝孙！
大致和名古屋专员口述了他编写的以契约，并在其上签下了自己的名字。
牛仁义就把契约交给了名古屋专员，并吩咐道“你把契约交给上杉谦，让他签下并滴上自己的鲜血即可。”
说罢，他又转头看向旗木合的萧薰儿：“薰儿和旗木你们也一起跟着他过去，做个见证，记住，务必确定是上杉谦本人亲自签字和滴下鲜血。”
“然后旗木前辈，这种魔法契约是以魔法师本源起誓的，只要签下就必须恪守，至于违背契约后的结果你也看到了。魔力暴动相当于自废修为，所以他绝不可能为了留下我，作那么大的牺牲。”
“说到底，我和他终究得有个结果，就像薰儿说的，就算他对我没有养育之恩，我和他也有生育之情。总躲着不见面，也不是事。不是吗……”
牛仁义说到这没有继续说下去，一切尽在不言中。
而感受着牛仁义的决意，旗木合和水木龙面面相觑，在彼此的眼中他们互相看到了苦涩。
他们还是不愿牛仁义回名古屋的，但不愿又如何，牛仁义已然有了主意。
一想到现在的自己恐怕也拦不住牛仁义，且能拦住她的大小姐目前还闹情绪。
旗木合叹了口气，最后只得拿出自己的玉牌请示毛利岚。
……
……
在日本，曾经有一种可以称作“灾害文化”的东西。
这种文化历经几百年——留存于日本。
它专门指人们面对大火、地震和水灾等灾害过程中形成的在短时间内处理危机的应变能力。
不过在战后六十年，面对巨大的灾难，日本地区尤其是大都市的人们已完全丧失了这种文化。
如今的人们，一旦遇到灾难，只知道自救，而对于如何将自己身边可能会扩大的各种灾难隐患消灭在萌芽，却几乎完全没有实践知识和作为“市民义务”的意识。
特别是在东京和名古屋这种这有着沉重负担——几百万“上班流”的大都市。
另一方面，在尔虞我诈、醉生梦死中的大都会，尽管有人反复呼吁，但是几乎所有的领域在应对“突然来袭的大灾难”方面，都没有相应的防护措施。
为此，名古屋发生地震后，交通车站和繁华商业街上的人们就陷入了盲目的恐慌。
随着建筑物的碎片、商店的招牌、广告牌、呼啸着的玻璃板纷纷“噼里啪啦”地不断从空中坠落，大街上的人们是无脑的直接争着挤进大楼里藏身。
但是，潮水般的避难人群却完全忘记了现在是地震！
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