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有的说神勘洞就在天圣山飞泉边，里面住着神仙，只要进去了，就可以鸡犬升天，大富大贵犹如神助。有的说神勘洞就在天圣山南坡，是个佛龛，里面供奉着各方大佛，只要前去朝拜了，就可以多子多福，保佑一家人平平安安。有人说神勘洞其实就是个土匪窝，当年土匪在外面烧杀抢掠无恶不作，然后就躲在里面逍遥法外自寻快活，剿匪的时候已被一举荡平，只留下一些添油加醋的传说。关于神勘洞的传言还有很多，大家七说八说，既不举证也不说破，都想从中寻求快乐找点寄托，以便打发岁月的蹉跎，淡定地生活。但自从汪从芳把汪云长从天圣山带回来后，大家就不淡定了。汪正芳和石山多是怎样逃脱的？肯定是靠神勘洞噻！说不定他们还在里面快活过。汪从芳肯定知道他们的下落，那当然是进过神勘洞的哟！很多人都燃起了打探和寻找神勘洞的热情，“神勘洞在哪里？”“进神勘洞，有什么魔法？你是怎么进去的呀？”“神勘洞长什么模样？你跟我们说说吧。”大家不厌其烦地问汪从芳，她总是淡然地说，“我不知道神勘洞，也不知道神勘洞在哪，更不知道进出神勘洞的魔法，有空你们就多上上天圣山吧，多去山上看看我们队开垦出来的坡地吧，多去给天圣果浇点水、淋点粪吧！”
提起“天圣果”，我也相当不淡定了，一下想到了那色泽黄润口味特别、长有毛茸茸细刺的果实。依稀记得，前两年开春时节，我们队各家各户都会分点回来，数量不多，刚够解馋。张瞎子说，要是还有更多人愿意上山种植看管，天圣果就会多起来，可除了张野山并没有更多的人上山，因为住在那上面够孤单不说，生活劳作确实分外清苦艰难，所以天圣果不仅没有多起来，还几乎从我们生活中消失了，但愿我们年前栽下的幼苗快点长起来。对我这个从小到大都馋果子吃的痴孩子来说，提起天圣果我就心神驰往，心思早就飞奔到了天圣山。
据说，天圣山的山名就是因“果”而来。一天，悠游天界的神仙来到一片穷乡僻壤的山间，失望之余正想离开，突然闻到一阵奇异的果香传来，就循着果香下界来查看，看见南坡林地里几株果树上结有黄润的果子，就摘了一个来尝，觉得口感鲜脆回味甘香，就再吃了一个，顿觉神清气爽舍不得离开，于是就在附近勘刻了一个山洞，并在洞口上方镌刻上“神勘洞”几字，左右各刻一句，以表心意——“天圣勘洞为哪般？”“南坡野果不简单！”。从此，这个神仙每年都要来洞里住上一段时间，目的就是为了来这里安心吃果子。据说“天圣果”的果名和“神勘洞”的洞名就是这样得来的。后来我才知道，“天圣果”是几代人在天圣山上坚持不懈的繁育和嫁接才培育出来的甘美果实，当我们吃上天圣果时，一定要感谢前几辈人的默默付出与贡献，我们的幸福生活是靠几代人薪火相传艰难探索开创出来的，绝不是神仙施舍的，反而是各路神仙在享受和占领我们的劳动果实，很多时候还要打压我们的智慧和创研。
天圣山是我们周围的最高峰，也是我们心目中的圣山，其实我们县只占很小一部分，主体属于外县的地盘。从外县山崖间弯弯绕绕地流进我们大队的河流，距我们二、三队本土最近的边界都有三四里远。但那条河又源自我们二队的地盘，原因在于我们队在天圣山有一大块飞地，还有在那块飞地上繁育出来的让人难以忘怀的天圣果。正因为如此，说天圣山是我们队（县）的也不无道理。近年来，天圣果的美名越传越神，成了我们县对外宣传的一张重要名片。虽然天圣山的主体在外县，但天圣果的知识产权又属于我们县（队），于是，围绕天圣果的品牌和天圣山的归属产生了很多纠纷，我们县坚持天圣果是我县的特产和品牌，天圣山我县拥有无可辩驳的主权，听说去年我们两个县还打起了官司。由于汪云长的贡献，我们队（代表我们县）在天圣山不仅拥有林地国土产权还有“天圣果”的品牌代言，现在看来那是相当了不得的一项贡献。说到这里，又不得不说那块飞地和天圣果的由来，那可是石营长给我们队（县）留下的一笔重要遗产，而且无意中还成了汪云长降生的保护地。
抗战回家后，石营长买下了天圣山南坡那块廉价的荒坡和林地，在林地边开垦出一大块空地，托人从缅甸带回一些神奇的果苗，种在了那里。紧接着，石营长在紧邻飞泉边的山岩下修建了几间农房，既能供人居住，又能养鸡喂猪，还能耕种浇园。然后聘请雇农山耗子一家住在山上，供吃供喝还给工钱。在老娘山圣母爱惜下，山耗子一面负责照看那片林地和果园，一面进行开荒种地、扩大果园面积。最初石营长还请了一个园艺师来，教他如何对果苗进行培育和嫁接，学会一些看家本领后，一有空闲时间，石营长就带着山耗子钻进果园进行创新实践，手把手教山耗子管护果园的手艺，过起了马放南山耕种浇园的简约悠闲生活。但好梦易醒，好欢易散，由于时局很快改变，石营长必须重回战场跃马扬鞭，这一走就再也没有回到松林湾来。石营长音信全无后，山耗子一家也失去了工资和给养，但一家人自力更生，继续耕种，精心看管果园，很快就迎来了土改。土改时山耗子家在我们队也分了点田土，那片林地和果园成了送人都没人要的地盘，姓米的山耗子在下山耕田种地的过程中尝到了有米吃的甜头，认为有田才有米，就不想上山了，多次想放弃山上那片地。但山耗子妈坚决不同意，在她看来，有山才有水和土，没有水和土，哪来田和米？在她老人家的坚持下，山耗子家就一直兼管着耕种下去。加入合作社后，天圣山南坡自然就成了我们二队的飞地，当时基本上是轮流派人上山看管。后来山耗子当了队长，实在忙不过来，山耗子老母就自告奋勇长期留在山上看管，农忙时节，生产队再派点人上去帮忙耕种。正因为如此，在困难时期，山耗子一家靠那块飞地解决了很多生存危机，同时她的儿媳妇也就是山耗子的老婆还为他产下了米淑（鼠），遗憾的是山耗子老婆第二年就因为难产离开了人世。靠山耗子挖老鼠洞从鼠口夺粮让他一家老小活下来这没有问题，但要让刚生下来不久就没了妈的小米鼠在那个困难时期得到全面发展、年纪轻轻既能读书又能干活、婚后既会生娃又会耕种还很难说，关键在于天圣山给她补充了特别的营养，神勘洞给予了她神秘的力量。包括在多年灾害后期出生的汪从芳和早几年出生的张野山，一起依傍在山耗子妈身旁，靠那块飞地度过了很多饥荒不说，暗地里也得到了神的眷顾和佛的护佑。张野果的爷爷饿死后，后来出生的张野果也多次命悬一线，全靠山耗子妈的接济和采天圣山野果来喂养才活过来的，据说他张野果的名字就是这样得来的，所以在我们队好多人都尊称山耗子妈为山圣母，的确这一点都不为过，也是我们对她老人家应有的尊敬。后来，山圣母年纪大了，实在走不动了，那块飞地和果园实在找不到人继续看管，张野山就自告奋勇上山接替她留在山上，一边看管那块坡地，一边尽心尽力侍弄那片果园，在山上长得身强体壮，像个山神一样。
这两年，汪从芳在我们队和天圣山之间，来一趟去一趟，娇小的身体逐渐发育得跟汪正芳当初一样，长得落落大方、前凸后翘，全靠了当初天圣山的滋养，当她把汪云长捡回来时，当个妈完全没有问题。
莫说，汪从芳果真很快就当妈了。原来她与张野山在天圣山上青梅竹马，早就对上了眼，一直在暗中恋爱，先前之所以经常陪山圣母去爬天圣山，其实是附带去偶遇张野山，一起自学完谈情说爱的必修课，然后就来个生米煮成熟饭的研修成果。当汪从芳把汪云长捡回来时，她和张野山都到了谈婚论嫁的年纪，于是乎山圣母就替张瞎子去撮合这件事。“就看他愿不愿意当上门女婿？”当山圣母上门提媒时，汪部长的要求就是这么一个简单的疑问句，也许他害怕小女重蹈汪正芳的覆辙，不得不这样考虑。
